Как в средневековой Трансильвании поступали с теми, кто решил развестись
Живописная деревушка Бьертан, одна из семи саксонских деревень Трансильвании, внесенных в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО, словно застыла во времени. Телеги, запряженные лошадьми, по-прежнему — часть повседневной жизни, а местные жители все также идут торговать на мощеную центральную площадь.
И над всем этим возвышается укрепленная церковь XV века, неприступные стены которой в свое время служили защитой от турецких набегов не одному поколению саксов. (Саксонские деревни в Трансильвании появились в XII веке, когда короли Венгрии поселили здесь немецких колонистов. — Прим. переводчика.)
Во дворе этой лютеранской церкви есть небольшое строение с комнаткой, размеры которой напоминают кладовую. На протяжении 300 лет супружеские пары, чей брак оказывался на грани распада, отправлялись именно сюда. Местный епископ запирал здесь мужа и жену на несколько недель — вплоть до полутора месяцев, надеясь таким образом помочь им помириться и избежать развода, рассказывает BBC Travel.
Возможно, сейчас это звучит дико, но архивные записи того времени показывают: “супружеская тюрьма” была весьма эффективным средством против разводов. “Благодаря сему благословенному зданию, за те 300 лет, которые Бьертан был резиденцией епископа, у нас здесь случился лишь один развод”, — говорит Ульф Зиглер, нынешний священник Бьертана.
Сегодня это тесное, темное тюремное помещение — музей, где обстановку дополняют два старых манекена, изображающих супругов. В комнате — низкие потолки и толстые стены. Из обстановки — только стол и стул, сундук для хранения вещей и традиционная саксонская кровать, такая маленькая, что кажется детской.
Поскольку помещение было предназначено для того, чтобы супруги снова нашли общий язык, все рассчитано на совместное пользование — один стул у стола, одна подушка на двоих...
Лютеранство, религия трансильванских саксов, регулировало большинство аспектов их жизни. И хотя развод при определенных обстоятельствах (например, в случае измены одного из супругов) был разрешен, предпочтительным все же считалось сохранить союз обвенчанных. Таким образом, семейная пара, решившая развестись, добровольно шла к епископу, который отправлял их в супружескую тюрьму, чтобы проверить, действительно ли разногласия настолько глубоки, что их не могут исправить даже шесть недель существования бок о бок в тесном помещении.
“Эта тюрьма была инструментом для сохранения в обществе давно заведенного христианского порядка”, — объясняет Зиглер. Он добавляет, что такая процедура еще и защищала женщин и детей, которым приходилось в жизни гораздо труднее, если их покидал мужчина-кормилец. И если развод все-таки случался, муж должен был выплачивать бывшей жене половину своих доходов. Однако если он женился второй раз и снова разводился, второй жене не доставалось ничего.
В XII столетии саксонских поселенцев (изначально прибывших сюда, в центральную часть нынешней Румынии, из областей Европы, которые сейчас принадлежат Германии, Франции, Бельгии и Люксембургу) ‒ пригласил венгерский король Геза II, чтобы заселить и экономически поднять сельскую Трансильванию и воздвигнуть защитный барьер от турецких и татарских набегов.
Трансильванские саксы были людьми трудолюбивыми и изобретательными, мастерами на все руки. Бьертан быстро превратился в важный торговый городок и местный культурный центр. К 1510 году население его достигло 5 тысяч.
Пройдитесь по улицам Бьертана, когда солнце закатывается за холмы, и вы увидите типичную картину: вот несколько местных жителей сидят у дверей дома, потягивая пиво, вот фермер везет сено на повозке.
Все девять башен могучего здания церкви со стенами 11-метровой высоты освещает закатное солнце, и ты понимаешь, чем она была для средневековых саксов — не только местом молитвы, но и безопасным убежищем.
Многие нынешние жители ведут хозяйство по старинке, как и пять-шесть веков назад, и зарабатывают на жизнь, продавая свою сельхозпродукцию. На окружающих Бьертан зеленых холмах пастухи с обветренными лицами пасут овец — и тут вряд ли что-то сильно изменилось за последние несколько веков…
Жизнь здесь течет медленно, без спешки. Похоже, что изменилось лишь то, что развестись теперь можно, избежав полутора месяцев заключения с постылым супругом в одной комнатушке.
“В те времена причиной остаться вместе была не любовь, — поясняет Зиглер. — Причиной было стремление выжить, а для этого — держаться друг друга и вместе трудиться”. “Когда супружескую пару запирали на полтора месяца, для обоих супругов становилось очень проблематичным обеспечить себя достаточным количеством пищи на следующий год. Так что они решали побыстрее выйти и снова вместе трудиться, чтобы не помереть с голоду”.
Зиглер считает, что сегодня концепция такой тюрьмы — урок для современных поколений супружеских пар. И не он один так думает: по его словам, к нему уже не раз обращались супруги, которые хотели бы использовать старую добрую комнату с толстыми стенами для того, чтобы спасти свой разваливающийся брак.
“В современных семьях все меньше и меньше времени остается друг на друга, мы гораздо более эгоистичны, чем наши предки, — отмечает Зиглер. — Мы страдаем от одиночества, и поэтому нам надо больше разговаривать друг с другом, чтобы понять, что для нас самое важное и что нас связывает друг с другом”.
